喜王指什么生肖？
喜王的谜面，取自《庄子．渔父》篇。 此篇中有“孔子游乎缁帷之林，休坐乎桑下”语；又有“子贡曰：‘有人于此，其贤智不可得而亲，其愚不可用而疏’”云云。 这些语句中的“黑林”“桑林”，易让人联想到“玄鸟”。 而庄周借渔父之口所说的“玄鸟”就是“凤凰”——鱼父说：“凰象鹤……鸣呼！圣人处天地之间，亦奚事焉？天子上一呼，天下咸若，非直烟波缥缈而已哉！”（《大鱼》） 所以，“喜王”的谜底就是——凤皇。
古人将“凤皇”解作“百鸟之王”，从成语“凤毛麟角”中便可管中窥豹。 那么，这个“喜王”究竟是什么意思呢？ 前面引用的《庄子·盗跖》中有“子路见鲁哀公”一段，从这段文字里可得出结论：孔子的学生子路在孔子死后去见鲁哀公，希望得到鲁国封地以养老。但鲁哀公却拒绝了他，理由是：你老师孔子刚过世时，你穿着孝衣大摇大摆地走到朝廷上，现在又要我封赐给你领地，你这个样子实在“不恭”啊！ 从“不恭”的批评中反推回去，结论就很清楚：孔子死时，子路没穿孝衣。 为什么会这么做？ 因为孔子是“喜王”呀！ 他老人家去世，按照惯例应该披麻戴孝、哭祭一番。 但孔子是“喜王”啊！ 用现代语言解释这句成语——“丧礼”是封建社会统治者“愚民”的手段之一。
古时人们受“君君臣臣父父子子”观念的束缚，认为作为臣子和子女服丧祭拜是理应尽的义务，丝毫不敢逾越。 试想一下，如果子路当时穿了孝衣给孔子送葬，那后来被鲁哀公斥责为“不恭”的话，他岂不是成了“不孝之子”？ 在封建秩序下，这顶帽子可够子路戴一阵子的了。 所以，孔子是“喜王”，这顶“高帽子”让他免除了“不忠不孝”的嫌疑。 到了宋代，司马光等人编撰《资治通鉴》时，刻意保留了“喜王”这一传说。
因为宋朝时，士大夫政治相当活跃，为了证明“祖宗法制俱善”，这种“疑信相间”的写法正反映了他们纠结的心态：既想保留传统又不想让历史包袱拖累国家。