娶的五行属性是什么？
“娶”字，《说文》解释为“取也。从女从子。子，男子也。”清代段玉裁注云：“谓男女两姓，各以其礼相迎俟也。” 许慎的解释颇为含蓄和严谨，其实这里的“女子”指代的是未婚的女子，而“男子”实际指代的则是已经订婚或即将成为新郎的男子。这种两姓相迎的新婚仪式，在现代已经不多见了，但在一些少数民族地区仍可见到。
金木水火土五行学说，早在先秦时期就已经出现了，并应用于医药领域。西汉时期的《黄帝内经·阴阳应象大论》中说：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视矣。法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年（自然寿命），度百岁乃去。”
这里不仅提到了顺应四时、劳逸适度的养生原则，而且指明了饮食有节、起居有常的重要性。如果违背了这些原则，就会伤神伤身了。唐代医学家孙思邈在《备急千金要方·道林养性》中进一步指出：“凡人盛衰消长，皆有意气（情绪）之所制；若喜怒无常，忧患不已，思虑不止，则损伤五脏；五脏既损，元气不足，邪气渐生，百病蜂起。”认为情绪对身体健康的影响非常大。
宋代王执中著《针灸大成》提出：“气血冲和，万病不生……若一有怫郁，病生于心。”指出心胸豁达是健康的基础。如果长期心情抑郁会使气血淤滞，从而引发各种疾病。明代李时珍《本草纲目·卷二十五·心》中强调：“心动则五脏六腑皆摇”“心若无所依，则五脏皆空虚。”