庭五行中属什么?

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周易理论博大精深,浩如烟海,其中对自然界的描述就用了八个字“天地乾坤,日月星辰”这八个字包含了天地上下左右前后所有的空间,而人体正好和自然界相对应,所以《黄帝内经》才说“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”“法于阴阳”——取法于天地;“和于术数”——取法自然规律;“食饮有节”——不要过饥过饱;“起居有常”——不要过度劳累;“不妄作劳”——劳逸结合。这才是保养身体的长久之计。

现在的人恰恰相反,不是不知养生,而是知道太多养生之道反而乱了方寸,不知道该听谁的好。其实老祖宗留下的话都很简单,就像这个“法于阴阳”,什么是阴什么是阳,其实最简单的解释就是:凡是无声无形无热量的都属于阴,只要有形有发热的都属于阳。那么阴阳具体用在什么地方呢?

《黄帝内经》中讲“法于阴阳,和于术数 食饮有节 起居有常——此四句属于阴阳范畴” 也就是说前面这四句话讲的是阴阳,后面那句“不妄作劳”是讲人不要过度劳累。 现在的人一听到要“法于阴阳”,马上就会想到阴阳平衡。其实阴阳平衡只是阴平阳秘的状态,而不是目的。我们掌握阴阳的目的是为了更好地“和于术数、食饮有节、起居有常”——也就是要掌握阴阳的规律并运用在衣食住行方面,最终达到不妄作劳,不然你阴阳掌握的再平衡,一旦过度劳累,阳气伤阴血耗,同样会导致疾病发生。正如《黄帝内经》所说“劳则气耗”“劳则损伤血脉”

我认为只要掌握了阴阳变化的规律并且应用于日常生活之中,这就是真正的“法于阴阳”了!反之,那些不了解阴阳变化,盲目养生或者胡乱服用补药,都是不懂阴阳的表现。

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五行包括木、火、金、水、土。五行学说用以说明世界万物的演变,古代哲学家用五行理论来说明世界万物的生成、发展、变化及相互关系。

五行的五种物质各有其特性,古人根据长期生产和生活实践认识,木有植物的生长特性,“生而不止,故为仁”,所以将具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象都归属于木,如东方、春天、青色、风等。木在自然界为生长着的树木;人体肝胆的生理和病理变化等。

火有炎热、向上、易动、明亮等特性,“炎而升腾,故为礼”,将具有温热、向上、炎热、升腾、明亮等性质或作用的事物和现象都归属于火,如南方、夏、南风、赤色、空等。火在自然界为热能;人体心小肠、三焦、膀胱的生理和病理变化等。

土有种植、生化、承载、受纳等特性,“生化万物,故为信”,将具有受纳、承载、生化、培育、积聚等性质或作用的事物和现象都归属于土,如长夏、中央、黄色、土等。土在自然界为水谷;人体脾、胃、心包、大肠的生理和病理变化等。

金有肃杀、收敛、下降、变革、清洁等特性,“肃杀清健,故为义”,将具有清洁、肃杀、收敛、下降、变革等性质或作用的事物和现象都归属于金,如西方、秋、白色、雨等。金属自然界为清洁之物;人体肺大肠的生理和病理变化等。

水有寒冷、滋润、下行、闭藏等特性,“寒而阴凝,故为智”,将具有寒冷、滋润、下行、闭藏、阻遏等性质或作用的事物和现象都归属于水,如北方、冬、黑色、雨、冰等。水在自然界为江河湖海、雨雪等;人体肾、膀胱、三焦的生理和病理变化等。

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