诗字的五行是什么？
“诗”字在字典里有两种解释，一种是作名词用，就是指诗歌，另一种是作为动词使用，指写诗。 按照《康熙字典》的解释，“诗”的部首是“言”部，属于“言文”类。《康熙字典》对“言文”类的汉字做了如下的定义—— “言文”者，即“言之有物、文之言也”（《集韵·真韵》），也就是说，这类汉字的意义主要是表达语言的内涵。
《说文解字》认为，“言”的意思主要是“直言曰言，言，论也”（《说文解字·口部》），“文”的意思则是“错画为文，象交文”（《说文解字·文部》），可见，这两个字都主要表示语言和文字的表达功能。 所以，按照这个标准来判定，“诗”字应该属于“言文”类汉字，它的五行也应该属于“水”“火”“金”或者“木”中的某一种。 不过，我查了古代几个主要字典对“诗”字五行的记载，发现它们竟然说法不一—— 清初朱骏声撰写的《说文通训定声》认为，“诗”的五行是“火”； 现代汉语词典编纂者赵元任先生在其编著的《现代汉语词典》中，则认为“诗”字的五行是“土”； 而国内最权威的辞书编纂机构之一——商务印书馆出版的《新华字典》和《现代汉语词典》一样，也将“诗”字的五行标注为“土”。 最特别的是香港政府出版的《中文简明字典》，这本字典收录的字词都非常精简，甚至没有收“的”和“地”等字，但它却把“诗”字的五行标注为“金”。
其实，“诗”字的字形演变过程中，最终定型的一形（也就是现在我们用的简体字「诗」）是由「言」和「矢」组成的。所以我认为，判断「诗」字的五行，最关键就是要搞明白「矢」的五行属性。 我查阅了大量的资料，发现古人对于「矢」的五行是有争议的，主要是因为「矢」的本义是「弓弩所发之箭」，而一个“箭”字就有“金、木、水、火、土”五个五行属性。
既然“箭”字的五行有这么多说法，那么“矢”的五行应该也不至于统一，否则就不会有“金、木、水、火、士”这几种说法了。 于是，我就怀疑是不是《新华字典》或《现代汉语词典》把“语素”中的“语”字弄混了，把这个“语”字的五行误认为是“矢”的五行，因为“语”的偏旁就是“言”啊！这样一来的确可以解释为什么那么多字典都把“诗”字的五行标注为“火”“土”或“金”——因为这些字的偏旁都是“口”，而“口”在汉代的五行中属“火”，在现代的五行中属“土”，而金属性和木属性的字很多，所以“金”“土”就都变成了“诗”字的五行。