良心是什么生肖？
个人理解，仅供参考。 子鼠： 子鼠在十二生肖里面排名最后，属于周天中的第十星座，又因为子为阴首，所以称为“子阴”。 十二地支中，子属阳，所以有“一阳生寒”的说法；十一月大雪开始，子时阳气始萌，阴阳交接，寒气渐消。 所以子鼠代表的是一阳初生的阴气，也就是良心刚开始萌芽的状态。这时候的良知像初冬的白雪一样纯洁，轻灵无暇且韧性强。
丑牛： 丑牛是在十二生肖里排名第二的，对应的十二地支是“丑土”。 《五行大义》说：“土者，乃阴阳交感而成形”。也就是说“土”是由阴阳二气交感的物质基础。而“丑”正好居十二月之首，代表了冬季将去春季将要来的微妙状态，即阴阳二气的交感状态。 故而丑牛如同这交感的泥土一样，兼具阴阳之性。又因“土爰稼穑”，说明“土”有着生育万物的功能。
所以这里的丑牛有着如母般的慈爱，能够滋养人的心灵，如春雨般滋润着人的灵魂。但丑牛这种特性也是相对的，在特定的时间，它也会表现出刚毅倔强的性格从而成就自我。
寅虎： 寅虎对应的地支是“寅木”，在十二地支当中，“寅”的位置在东北方，恰好与冬季的“亥”和“丑”相连。 “亥”代表着冬至一阳生，从这时起，天地间逐渐充满阳气；“丑”代表着大寒来临，阳气至此达到最强。
而寅则代表着立春，此时气温已明显上升，万物随之苏醒。故《月令七十二候集解》中说：“正月节，立春日，立春就是太阳位于赤纬-16°07'，立春之日阴阳相半，昼长夜短（公历2月3-5日）。” 因此寅虎的本性就像这春天的树木一样，具有生发、条达的特性。但需要注意的是，此时的生发是有所依托的生发，它的生长必须有“水”作为源泉。
卯兔： 卯兔对应的干支是“乙卯”，位于东南方的卦象为巽，对应农历二月。 众所周知，草木都是在春天发芽的，然而《月令七十二候集解》中说“二月节，惊蛰，雷声轰鸣，阳气上升。” 其实，这里说的“春雷轰鸣”主要指的是巴蜀之地或云贵高原的春雷，这些地区每年二月份都会有巨量的闪电出现。 而江南、华南等地区二月的天气大多还是乍暖还寒，并没有明显的春天气息。比如杭州在农历二月仍然会有雨雪天气。所以这些地区早春的草木其实是受到“春雨”“早春寒”的影响而不是“春雷”的作用。
对于江南而言，所谓“春雷轰隆隆”只不过是农家闲话，形容春耕时节农民繁忙的身影。所以说，惊蛰时节，草木发芽，正是万物复苏之时，而卯兔则是这里面生机盎然的代表。
辰龙： 辰龙对应的干支是“甲辰”，方位在东方，与立春过后“东风解冻”有关。 《月令七十二候集解》中说立春后“蛰虫始振”，这里的蜇虫其实就是指的冬季休眠的小动物。它们随着立春后的东风渐渐苏醒。而“辰”正好含有“震”字，说明在这时候，植物开始萌芽，而小动物也开始蠢蠢欲动。 但由于春季还没到最旺盛的时候，所以这时的蠕动还没有那么疯狂。犹如刚踏进春天的少年，充满了勃勃的生机。
巳蛇： 巳蛇对应的干支是“癸巳”，方位在西南方。 按照阴阳八卦来说，五月为午火，为厥阴少阳之气，此时草木茂盛，但是还没有果实。而六月丁未，则为阴阳均衡，草木茂盛，并且已经开始结果了。
所以在农历四月，尽管温度已经升高，但阴阳失衡，草木虽然继续生长，但是却不能结实。所以这时的坤土已经有了一定的阳刚之气，又因为与辰土相似，所以有“润土养金”之功。对于人来说，这是培养道德修养的最佳时期。如果一个人的脾气很好，而且人缘也不错的话，那大概就是在巳蛇这一年。
午马： 午马所对应的干支是“壬午”，方位在南方离宫。 《月令七十二候集解·芒种》中说：“芒种，五月中。谓芒之种谷可稼种矣。”意思就是仲夏时节，万物勃发，农夫们需要抓紧种植水稻等作物。而这时期的阳气已经达到极致，并且伴有浮游在天上的云朵。
午马对应的是离卦，说明这一阶段，人的心性像是空中的云彩一样变幻无常或者说是可上九天揽月，可下五洋捉鳖。心气很高，但有时候却容易轻率行动而又受挫折。所以这年成长的年轻人应该是有理想，并且能坚持的人。
未羊： 未羊对应的干支是“辛未”，方位在西。 古人把节气分为“分”“至”“亢”三个时间段，其中立夏小满期间叫做“亢暑”。《素问·四气调神大论》中说：“夏三月……使气宣行，适寒暑，和喜怒，节阴阳。”这说明夏季是个阴阳交替，万物峥嵘的时期。而未羊在这个季节里正是意气风发，壮志凌云的年龄段。所以这里的未羊有着旺盛的生命力，就像草原上的野花，不管有没有人欣赏，他们都会肆意绽放。
申猴： 申猴对应干支是“庚申”，方位在西方，与立秋之后的“白露秋分”有关。 《月令七十二候记集解》中记载：“白露，八月节。”说明进入秋季，阴阳逐渐平衡，雨水开始增加。而庚金生于有水之乡，其性阴；又因天干遇庚，四柱带有壬或癸，所以庚金不怕水多。
况且还有申金的助力，阳刚之性更浓。所以这年的青年，就像这秋日的红叶，艳而不俗，品性坚贞。 酉鸡： 酉鸡对应的干支是“癸酉”，方位在西北方。 《月令七十二侯集解》中说：“处暑，七月中。处，止也，暑气至此而止矣。