姿字属于五行中哪个？
“姿”字的五行属性为金，因为“钅部”的“金”才能体现这一属性的本质特征；而“亻部”“女部”“艹部”等都不是金部的字义。 例证一、《汉书·王莽传》中有言：“立子衍为新皇后，引光武皇后纪氏入宫，令太子衍拜母。皇后见帝，下舆谢罪曰：‘妾无状，负本朝。’皇后姓窦，名徽，父名窦穆，世为楼烦大族（今山西省宁武县一带）。建武初，以公主妻之，号曰耿侯夫人。永元元年，立为皇后。”
此条所述的这位汉代皇后姓窦，而她的姓氏中的部首就是“窦”。而在现代汉语词典中，对“窦”字的解释是这样的：
例证二、《三国演义》第二十一回：“玄德暗想道：‘吾师何故中途而返，必知此中缘由者，惟诸葛孔明也。’即拨马而回，径取孔明寨来。”
这部名著的作者和时代均说明作者使用的“泽”字是“水”旁，所以它的属性自然是水。但事实真的如此吗？ 先看一下在现代汉语词典中对“泽”字的解释：
“泽”字属土无疑了！再看一下东汉文字学家许慎所著的《说文解字》对“泽”字的解释如下： 段玉裁在注释这段文字时，在“水”字旁边画了一笔，并注云：“谓之水旁。”可见，古人认为“泽”字属水也是有根据的。
再来看一个古人在解释汉字时不犯自相矛盾错误的经典案例——杨雄撰写的《方言》。该书是一部考证语言的著作，但其中也对很多字的字义进行了诠释。如“泽”字： “湿”字： 以“湿”作“泽”解，显然是不正确的，因为“湿”指的是空气和物体表面之间的液态水。而“泽”则是土壤表面和水体之间吸收水分的那层薄薄的泥炭质土壤。如果一定要说成“湿”倒也可以，那必须把“湿”的解释修改为“潮湿”的意思才行。
总之，从上述例子可以看出古人造字是非常严谨的，现代人理解的许多常识性的东西，在古代却是很难得的理解水平。
鄂正优质答主在五行学说中，木、火、土、金、水五者的关系是：木-火-土-金-水-木呈相生；木-土-水-火-金-木呈相克。
五者在整体的协调、控制下，维持人体内环境的相对平衡。五者之间的相生相克是正常有序进行的，否则就会破坏五者之间的平衡，导致某些脏腑或经络的功能发生异常变化，从而引发疾病。
形形色色的“姿”用五德来概括有五种典型姿态，分别是木、火、土、金、水。在五德人体中，木德、水德人体属于大五德人体，金德、火德、土德人体属于小五德人体。五德人体的姿容是：
木德人体：站姿挺拔，身材细长，行姿轻捷。由于木德人体的五元素能量场呈现为木本之气，所以木德人体的姿容姿态，自然地透露着树木的刚、韧、直等基本风格。木德男性姿态儒雅、伟岸、英俊，犹如春天的万紫千红之中参天独立的高大树木。木德女性姿态丰满、挺拔、轻丽，好似娇艳婀娜的红花绿树。
水德人体：站姿轻盈，身材丰润，行姿如水，如履平地，轻捷、灵活、机灵。由于五元素能量场呈现为水本之气，所以水德人体的姿容姿态自然地透露着水的滑、润、净等优美风格。水德男子姿态潇洒、风趣、浪漫，好似雨后春笋一般地挺拔，使人赏心悦目。水德女性姿态温存、妩媚、多情，好似潺潺清泉流进人们饥渴干涸的心底。
火德人体：身材适中偏矮，举止风流，动作迅速，表情变化快，感情丰富、激烈、外向、热情。由于火德人体五元素能量场呈现为火本之气，所以火德人体的姿容自然地透露着火焰的红、动、热等风格。火德男子姿态热情、豪放、幽默，犹如夏日燃烧的火焰，浑身都充满力量。火德女子姿态可爱、温柔、俏丽，两眼热情妩媚，好似灿烂的春花。
土德人体：行姿安详庄重，身材适中，性情稳重，言语缓慢，表情淡定，心胸宽厚，乐于助人。土德人体五元素能量场以土本之气为主，所以土德人体的姿容姿态自然地透露着大地的黄、宽、平风格。土德男子姿态宽和、稳重、大方，好似大地一样承受一切，包容万物。土德女子形态端庄、文静、善良，如同丰沃的土地上盛开的艳丽花朵。
金德人体：身材短小精悍，行姿刚健稳健、潇洒自如，举止文静端庄，言语少而有分寸，表情有威信，不苟言笑，心计深。金德人体的五元素能量场以金本之气为主，所以金德人体的姿容姿态自然地透露着金属的白、冷、硬风格。金德男子姿态严肃、威严、公正，如同坚硬的金石在风霜冰寒中永不变化。金德女子行姿优雅、庄重、华贵，如同秋日盛开的金菊。
