侠客什么生肖？
一、中国古典文学中出现的“侠”字，多指古代游侠。这些人的特征是：行侠仗义、轻生重义、嫉恶如仇。那么看看十二生肖中哪些动物称得上“侠”的称号。 鼠：城府很深的老鼠成了“盗贼之王”，它胆大妄为，把别人家屋里的东西都偷出来放在自己家里，这种胆识和机巧可以说相当符合“侠”的特征了。 牛：牛在十二生肖里排行老二，“二”这个字在《说文》里解释就是“地之二经也”，也就是土地里长的庄稼被收割的第二年才能再次生长（循环往复）。所以“二”被作为数字之一沿用至今。从“二”的形象上看，它两耳紧贴头部，眼睛微闭，好像已经睡着了的样子；头低着，似乎正在耕耘。这是多么勤劳、朴实又善良的形象啊！像牛这样勤劳的人怎么能和“侠”扯上关系呢？其实，古书中提到的很多关于牛的成语都和它的这种形象有关——老实本分，勤恳忠厚。比如“牛角挂书”“牛刀小试”“汗牛充栋”等等。不过，也有一个成语叫做“牛鬼蛇神”，其中“蛇神”是指传说中的神怪，用来比喻形形色色的坏人。这似乎和在形容老鼠的时候用了一个词——“盗贼”相近了，说明这些家伙实在不是善茬…… 虎：老虎的形象和狮子有些类似，不过比狮子要矮小一些，浑身有黑黄色相间的条纹，看上去很凶猛。
在古代神话传说中，黄帝有熊氏就是由一只图腾是“兽”的野兽变成了人的样子，而“兽”就是这个老虎的形象。既然能变成人，说明他的本身就有人的特点——善良、勇敢、正义。所以在大多数情况下，和老虎连在一起的形容词都是褒义的。 兔：狡兔三窟指的是兔子狡猾多端，而且狡诈到了极点。在这里，兔子虽然被称为“狡”兔，但是其本意仍然属于“怯懦”那一类的。因为害怕受伤而“狡”，可以说是智者的表现；因为“怯懦”而不敢大胆向前，只能四处逃散，当然也是不可取的。所以说，这里的“狡”字是一个中性词。 龙：我们所说的“龙”特指中华民族的象征，而不再是神话传说里那个呼风唤雨的神奇的动物。既然如此，这个“龙”字也就没有什么神秘的色彩，只是一个象征罢了。我们用“龙”来指代那些我们心中所向往的英雄或者偶像。
蛇：这里讲的蛇并不是指一般的蜘蛛、蚯蚓之类的爬行动物，而是专指“无毒蛇”，例如蟒蛇、蝮蛇等。古人认为，毒蛇是危险的动物，而无毒蛇则不会给人造成太大的伤害。所以，“无毒”的蛇在古代文学中经常和“无害”“善良”等词汇连用。这样看来，无毒的蛇倒是很有“侠”气的，只不过，它那细细长长的身体怎么也跟威猛的“侠”气联系不上吧？ 马：中国古代的马是作为人力交通工具存在的，所以它和人关系密切。正因为如此，马的表现也往往和人一样，具有喜怒哀乐的感情。所以，当它遇到“不平”的事情时也会“奋然欲举”，做出反抗的举动。只是马的能力太小，所能做的反抗也很有限。虽然它也有“侠”的气概，但实际上，这种“侠”气是十分弱小的。 羊：对于羊这种动物，人们大多只记得住“羊羔跪乳”的典故，记得住它吃奶时的样子。实际上，羊有着旺盛的进取心，它总是不停地吃，不停地走，哪怕是白天睡觉，也总是把脑袋埋在胳膊里，生怕失去任何获取食物的机会。这样的羊难道不能算作“勇者”吗？
猴：猴子是最接近人类的灵长类动物，所以人和猿猴有不少共通的地方。人们常常用“猴”来形容人类的行为。当有人类表现出一种近乎疯狂的执着时，我们会说他“像猴子一样”；而当有人类表现得极为聪明伶俐时，我们也会夸他“猴精猴精的”。可见，有时候“猴子”这个形象是和“精明能干”“聪明机灵”等褒义词联系在一起的。所以，从某种程度上来说，猴子确实具有“侠”的精神。 鸡：雄鸡一唱天下白，这是自然界的一种规律。可是，如果让我们人类去遵循这样的自然法则，岂不是太无趣了吗？于是，我们的祖先就想出了一个办法——制定法律。
尽管社会制度会随着时代的变迁而有所不同，但是法律基本的原则是不变的。这就是，任何一个社会都必须建立起一套保障公平和正义的制度框架。这套制度可能有所差别，但本质上是一样的——都是为了维护公众的利益，使社会达到和谐的状态。立法者和法律的执行者们应当是充满正义感的，他们应该像雄鸡报晓一样，提前告诉人们公平正义的来临。 狗：在十二生肖里，狗的气质和人类最为接近。它和人类一起生活，看家护院，忠实可靠。在民间故事里，狗也经常和“侠”联系起来。比如说“狗咬吕洞宾”——虽说民间故事里的吕洞宾是个正直善良又乐于助人的神仙，可毕竟是神仙下凡了，实力非同一般。