五行一般缺几个？
这个其实是个伪命题，因为五行本来就不是五个，而是七个（金木水火土日月星） 这里就不讨论古人的天文和象数了，只说现代的数理逻辑体系。从数学的角度来看，一个有序数列如果只有0或1两个数字，那么它不可能表示任意实数；但是如果它含有2个以上的数字，并且至少有两个不同的数，那么这个数列就必然可以表示任意实数。于是问题来了：
一、为什么古人要选5个数字来组成序列呢？ 二、为什么古人还要把其中某个特定的“数”排除在序列之外呢（比如水排除在外，只取“四相”） 三、既然古代已经有了七位数的天干地支，那古人又为何会忽略这其中的“七数”而只选择“五数”呢？ 四、既然现代人已经抛弃了五行理论的象数基础——天文学和占星术的基础观点，同时五行也不是五个元素的概念，而且也不符合现代的逻辑学常识，那么五行究竟是指什么呢？ 接下来逐一分析上面的问题 一、为什么古人选中“五数”而不是别的数呢？ 因为五数是最简单的二进制集合之一！ 在中国古代的五音和七声里，宫商角徵羽分别用1000、0100、0010、0001这4个数来表示，也就是二进制的10，1，10，1。所以它们分别是： 纯五度=3倍音差=961.25Hz (5) 大小六度=6倍音差=144Hz(7-1) 大二度=2倍音差=81Hz(7-2) 所以你看，这就是二进制的基本概念啊！ 五音是两两为组的简单二进制集合，再加上一个全一的二进制集合（七声音阶中的“清角”入声）就是另一个更复杂的三组二进制集合，这种结构是不是很像计算机里的“二进制编码/八位二进制”或者更接近于“十六进制/一字节”的结构设计？ 这说明了什么？说明古代的中国人早就意识到二进制的优势所在，所以他们早早地就把最基础的二进制集合给固定下来了……然后他们还把这些二进制集合应用到音乐上，以便于他们进行更加复杂的计算。至于为什么是五不是三也不是七，这个问题我也没想明白…… 所以说只要你能搞清楚二进制是什么，那你也就基本上知道什么是五行了 二、为什么古人要排斥某些元素呢？ 这个我也不清楚，不过我可以给你举一些例子作为参考 《说文解字》曰：「水部」也。凡水之属皆从水，读若末。 段玉裁注：按今俗别有水字，而曰水旁者乃古水字。许谓凡水之属皆从水者是也。凡言水者皆读若未。此当以未为正，以末为通耳，後人不知此义，遂以末为正。如「坎坎伐檀兮，寘之水中央」篇及《孟子》、《庄子》凡引《诗》皆作未。《尔雅·释诂》「末莫也」，郭璞云：「『末』俗作『没』。」「末世」、「没世」、「殁世」皆是其证。故王念孙以为「未」即「昧」，「末」即「没」。
《尚书大传》曰：「火，南方之行也。其色赤，其性善。」「水，北方之行也。其色黑，其性善。」「金，西方之行也。其泽肃杀，其性严。」「木，东方之行也。其色青，其性仁。」「土，中央之行也。万物所归朝，故其性圆。」 而东汉的《尚书注疏》则解释道：五行，五事之一。水、火、木、金、土，天之五行。 《左传》昭公十七年：「夫火，烈泽，万物之所化也；灰瓦，万物之所资始也。」 ——所以五行之中不包括火、火属于另一件事了。 再后来到了西汉末年，五行与五德相生相生的观念越来越普遍，于是五行开始被用来代表五种德行，而这时的五行已经不是单纯的五个自然属性集合了，而是一种类似阴阳家的思想，可以用来解释很多现象。 所以你看，这里面除了水和火的差别以外，其他都没毛病吧？
三、既然古人已经有了天干地支，为啥不用天干去凑足五数呢？ 天干的顺序是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 日月的顺序是：太阳月 星的顺序是：荧惑辰星镇星太白岁星 也就是说，五行之中的每一行都有两种元素，但地支却只有三种元素……这是因为，古人最早是从星象上找到了五行元素的规律：五星+日月+五星，一共七种，刚好对应着五行之中的每一个五行。所以一开始，五行就被定为七种元素构成的系统而非五种元素组成的系统。 但是日与月并不符合这个规律，因为他们既是行星也是恒星。为了解决这个问题，古人发明了两个新元素（镇星和太白），并分别将这两个元素与火星和土星配对，这样才构成了完整的五行系统。
四、现在我们已经知道了在古代的天文中没有五行这种说法，因此也就不存在所谓的五行逻辑推理，自然也就不会有所谓的前后关系了。 但即便如此，五行仍具有重要的现实意义。因为它不仅是一种描述事物的方法论，更是一种理解世界的思维方式。