央是什么生肖？
中央，一个在中国政治中相当特殊的存在。 它并不直接管辖任何具体的地方，但是几乎所有的政府机关都要对其负责。 它并不直接掌管经济命脉，但几乎所有经济领域都要受到它的影响。
它并不直接统辖军队，但所有的军事力量都要听从它的调遣。 它可以指挥三军，却唯独不能直接领导一民。 它是四方的中心，所以是中央；它是所有机构的上级，但是所有机构又都有实际上的自主权。 这就像一个家长，虽统领一家，但每家都有一个真正当家作主的人（妻子、儿子女儿），这个家长并不能完全掌控每一家的一切——但是每一家都需要对家长负责。 这个家长就是中央；每个家庭中真正有话语权的那个人就是地方。
在现实中国政治中，中央其实是相对虚弱的，因为它不直接管事。而中央政府的官员，一般都是和各地地方官平起平坐的（副部级），很多政策都是通过各个地方的党委来落实。
从现实角度讲，中央其实是最不具体的那个权力主体，但它是最有威权的。 所以，作为中央领导的“龙”，其实是一种象征符号，而不是一种真实存在的生物。如果真要有一种动物代表中央的话，应该说中央代表的是一群互相协作的动物。 这种协作的动物不是狼，因为狼群是一个等级森严的动物群体，而中央并没有这样一个意识。也不是羊，尽管在很多部落社会中，羊群是温顺的，群策群力的。 其实应该是一种驯鹿，或者麋鹿。它们的生存需要高度的组织能力才能维持，而且公母都有重要的职责，缺一不可。
十二生肖是中华民族优秀的传统文化之一，龙是其中唯一一个虚构出来的动物，但龙在十二生肖中却具有特别的地位。我国自古就有“龙的传人”的美称，虽然我们无法考证十二生肖的起源时间，但我国在先秦时期已经有了鼠、狗、鸡等动物形象，再结合甲骨文和青铜器上的动物形象来看，在商周时期，十二生肖已经萌芽。
到了秦朝时期，生肖已经广泛流传于民间，因为十二生肖和十二地支有着对应关系，所以在秦朝和汉朝时，十二生肖已经正式定型。而在十二生肖中，龙是唯一一个充满神秘色彩的生肖，那么大家知道龙在天上是干什么的吗？
其实从字形就可以看出了，“龙”字最上面的四点底，表示天空，因此“龙”就是在天空中蜿蜒曲折的星宿。后来人们又把夜空分为二十八星宿，龙在中国古代的二十八星宿中，由“角、亢、氐、房、心、尾、箕”等七宿组成，这七宿连在一起正是呈龙的形状的。古人十分重视天象，所以就将星辰拟人化，认为龙是掌管降雨的神仙。
在我国历史发展的漫长时光中，我们不能不说龙是中国最具特色的文化符号之一。甚至还有关于龙的起源学说，更有许多学者认为中华文化起源于龙原文化。我们都知道图腾是氏族的象征，所以各个氏族都会将自己的氏族图腾画在自己的住所或器物上，龙就是这样演变而来的。
古代时，龙也成为了帝王的象征。在我国古代封建帝制时期，帝王将自身比作“真龙天子，”因此和龙有关的事物都被叫作“龙某”，或是“某龙”。例如，皇帝穿的袍子就叫“龙袍”，皇帝坐的椅子就叫“龙椅”，五彩祥云叫“龙云”等等。
古代文学作品，特别是神话小说中，对龙的形象描绘十分有想象力，且富有特色。《山海经》《淮南子》《搜神记》等典籍中，都有对龙的生动描述，而且龙的形象多样。在《说文解字》中，对龙的解释为，“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”龙有猪的脑袋，蛇的身子，马的鳞片，鹿的角，鱼的鳍等等。由此可见，龙并不是真实存在的生物，而是我们古代祖先以蛇为主体，再加上其他各种动物的特征组合而成的，也有人直接将龙看作是蛇的变形。
从十二生肖中就能看出来，其它的动物特征在现实生活中都有原型。而龙的形象就大不相同了，它是古人将其它动物的特征和想象结合在一起的产物。而且从十二生肖的排名顺序，就能看出我们的祖先将龙视为“神”，赋予龙至高的地位。虽然龙在现实生活中是不存在的，但是它在我们的文化中却具有重要的地位。
在中国几千年的文明长河中，龙文化已经深深地扎根于我们的文化之中，它也成为了我们民族不屈不挠的精神象征。
