大山有什么作用？
大山作用可大了！ 《山海经》中，大山的出现频率非常高。 大山，通常被形容为“沃焦”或“沃之原”。（如《海外西经》） 其含义就是指水草丰茂的沼泽地、水草丰盛的原野。 在《海内经》中，又有“赤水之东，有尊山。……赤水之南，有丹粟；赤水之西，有黑水。”的说法。 这里说的“赤水”不是现在的赤水河，而是专指“赤水和黑水”之间的地域。
从“沃焦”到“赤水”，其实就表示了从低洼地区到高山地带的变化。 所以，综合起来看，大山的含义其实就是：海拔较高并且具有较多植被的高山地貌。 而这一地貌特点，在中国是极为常见的。 可以说是大山如云，亦可是说是大地如山。 古人看到雄伟的山脉，总是要赋予它们神灵的属性，把它们当作神明居住的地方。在山海经里，我们经常可以看到“某人住在某山某山之间”的记载。
这些山往往都具有高大雄伟、林木茂盛的特点。 这种高大雄伟，可能来源于我们的视觉印象。但所谓草木茂盛，就有些值得探讨了——因为很多山其实是光秃秃的！ 关于这点，我们可以看看庄子在《秋水》里的描述——“夏后启之年，积土成山，森林生焉。秋后主德，万物甫生而彰。” 这里的“积土成山，森林生焉”其实就表示在高地上堆积土壤，可以种植树木，形成树林。这实际上说的是丘陵的特点。而所谓的“秋后主德，万物甫生而彰”，其实说的就是秋季草木葱茏的样子。可见“草木茂盛”并不是山必然具备的特征。它只形容了某些山高而多草木的情况。
总之，说“某某山某某山之间”，这中间其实是有文章的。并非像现在地理书上那样简单的表述。 而对于古人来说，只要山是高大雄伟而且草木茂盛，那么就是“群山”或者“众山”。这就是他们的逻辑。