皓五行中属于什么？
《说文》曰，“从日，从白。” 故曰，晧（浩），明也。——唐·玄应《一切的源流》 “晧”字，《集韵》、《类篇》并云“同‘浩’字”可知。《玉篇·日部》亦言及此，而《广韵》、《康熙字典》等则未提及。 “晧”字，金文作（《古文尚书·舜典》），形若“昊”或“旻”且繁体，《楚辞》中多作“皛”，小篆作（《淮南子·天文训》），隶书作“晧”“昊”，楷书作“晧”“昊”。
至若字形之演变，盖因“晧”之字形本自“昊”而误。秦隶以“月”代“日”，遂作“晧”；汉隶则变“月”为“日”，复作“皜”；魏碑、唐楷则多作“昊”。宋元之时始又作“晧”，而明清刻本《书经》等“晧”或作“昊”。今日所用简化字法乃承明代制度而来，即“晧”简化作“浩”，“昊”简化作“昊”。 “晧”“昊”二字，《红楼梦》前八十回均作“晧”，后四十回及原著《石头记》均作“昊”。然则，作者曹雪芹原稿定是“晧”无疑了！
再者，余在整理《五礼通考》时见其底本之一《大明会典》中，“晧”字凡七见(详见附录)，而“昊”字却未见。这证明“晧”比“昊”原始且正确。 那么，“晧”“昊”音同如何区分？清人孙让在《古文官箴》中认为“皓，音豪。昊，音昊。”今人段玉裁则释“晧”音“浩”，“昊”音“昊”。按，段玉裁注疏《楚辞·天问》“日月其慆”之“慆”字云“音滔，又音陶。”可见段氏此处将“晧”“昊”二字皆读作上声。然而，“涛”“陶”皆从“尧”得声，“堯”古音读作“幺”（参见吴昌润《古音浅》）；而“晧”“昊”皆从“日”得声，“日”古音读作“曰”（同音异撰的“曜”“早”除外），则“晧”“昊”当音同。