属火，因为“狄”字上面有一个“火”字。而且古书上也常常提到“南蛮子”或者“东胡人”，可见古代对南方和东方的民族多用“火”来称呼。 比如，《诗经·周颂·丝衣》中有：“载芟载柞，其耕泽沃。千耦其耘，徂隰徂岑。嗣昭嗣哲，厥棘伊何？期思卜吉，休征懿德。”其中“兹”指代的就是南方人。
在《礼记·檀弓下》中提到：“齐侯之子、公孙无知……以遇贼死于宋外郊。”这里的“齐候之子的孙子”指的是齐国的一个王子，但古人认为他的血统里有虞舜的血脉，于是给他取了一个美称——舜宇，也叫作“虞舜”。 还有“商均”，也是来自《礼记·檀弓下》，原文是“商人服色尚白，高祖尧舜禹汤，其祭祀圜丘，衣服配昊天。”这里商人都称“商均”了！可见“商均”的意思就是“太阳神之子”，那么这自然属于“火”了。 除了南边和东边，西方也有一个民族常被喻为红色。这就是“赤狄”，出自《春秋》。
齐柯羽优质答主五行，儒家哲学中指金、木、水、火、土五种元素。中国古代的一种物质归类方法。五材一是指中国古代哲学家，用以解释世界构成的五种物质，它们之间相生相克，以此来说明物质的运动。二是中医用以分析自然现象，解释人体生理、病理及指导疾病的诊断和防治的五种物质。五行，相生相克，互根互用。包括事物或现象的运动变化。包括事物或现象的运动变化。五行指木、火、土、金、水五种物质的运动，以及这五种物质在不同事物方面或事物不同方面的不同体现。相生相克、相辅相成。
“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，其称“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”意为水、火、木、金、土五种物质是世界万物的本原。战国时期，阴阳家邹衍将五行相生相克的理论应用到政治学中，用来说明朝代兴废的规律，认为朝代的变化是按照金克木、木克土、土克水、水克火、火克金的“五行相胜”（相克）之理进行的，是五行之间运动变化的结果。这体现了他的历史进化观。五行说是我国古代人民对宇宙万物的原始理解与思考，是古代朴素的唯物主义哲学。五行思想一直兴盛于东周和秦汉，并在中医学、建筑架构、占卜、姓名学、武术等各方面得到具体应用，对中国文化的影响非常深远。“五行”一词后来也用指五种才能或五种行为。
五行，古代哲学认为构成各种物质的五种元素，也指用作阐释宇宙生成、运动的一 种观念。即木、火、土、金、水。
