大河五行属什么?

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河,是一个象形文字,上象河流,下象大地,中间一个人站在河岸上。古人造字是非常科学的,“河”字下部的大地象征黄河流经的华北平原(古为中原);其上部的人形象征的是黄河上的渡船与摆渡人,整个字的含义就是人在陆地上(中原地带)过河。 正因为如此,古代将中原地区称为“河洛”,《礼记·中庸》中有“河出图,洛出书”以及“河洛”一词,而把来自西北的游牧部落称为“河湟”(东汉时期的史书有记载),还有“河西走廊”“新疆塔里木盆地”中的“河”就指黄河。

“江”和“河”两个字是专指黄河流域及其沿岸地带的。当人们说起“江河”、“河源”的时候,实际上指的是黄河,这就是“五行”中的“江”“河”所具有的含义——它们是特定的地理概念。 古人对自然现象很敬畏,把看不见摸不着但却真实存在的水汽称之为“云气”(《汉书》),并把产生云气的源头称作“云山”或“云乡”(李白诗《蜀道难》中就有“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦……上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”的句子);同样,他们对那些看不见但客观存在的江河源头也称其为“河源”。因此可以说,“河源”与“云源”意义相同。 随着历史的进程,许多古老的河流改道或干涸,“源”字所代表的实物消失了,但是它的文字符号仍然用在那里表示那一片地域,比如今天的甘肃省,就是取义“甘州(今天张掖)和肃州(今酒泉)的两条河之间的区域”;再如今天内蒙古境内的黄河、淮河、渭河的源头地区都叫作“源区”或“源州”。 需要特别说明的是,古人的“五行为木火土金水”,与现代医学的“五大元素”不同,它代表的是五种运动方式或者说五种物质形态——“金”指固态,“水”指液态,“木”指生物能,“火”指热能,“土”指静电能和重力势能。

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“河”字,《康熙字典》注水部(上边)一画; 《汉语大字典》注水部,第一画; 《新华字典》注水部第二画。 以上三本工具书都说是“二画”。

个人感觉是“四划”的,原因如下: “河、可”二字在《说文解字》中都是“四画”(部首)的形声字或表音文字——这个“河可”两字有四个偏旁。 另查《广雅·释诂》云∶“可,止也”。《史记·秦始皇本纪》李斯谏秦始皇的话中有一句就有“可”字(原文记不清了),也是作动词。所以“可”也有两个笔画。

综上,按以上三部词典的观点,“河可”两个字应该共有四个字。 但个人认为,从造字的结构和意义来看,“河可”应该是六画的字。 因为“水”字旁的字一般都是有六个笔画(除了“江”“汉”)。而“禾”字旁的字一般是五笔(除“种”)。 从意义上讲,“河”和“可”都有“止”的意思—(古文中)“可”有“行”义。比如《左传》“公不可”。故这两个字也可以理解为“可以停止/前进(的道路)”之意……如此说来就更应该有六个笔画。这样“河可”就是十二画了。

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