普贤菩萨保佑什么生肖？
“愿我命中有吉祥，所有愿望皆如意”。在佛教里，有两位圣者与普贤菩萨并称三大士；一位是文殊菩萨，代表智慧；另一位就是普贤菩萨，代表礼敬诸佛。 《华严经》中言：“普眼菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：‘世尊！如是妙法，可名普贤。所以我今，得是大悲，功德名称，不可思议。’所以普贤行愿，被称为最胜功德。
在汉传佛教的寺院大雄宝殿上，一般供有三尊像，中间是释迦牟尼佛，两边是文殊师利菩萨和普贤菩萨。这是由于二位菩萨在《法华经·普门品》中，以“普贤、文殊师利菩萨，于一切有情，发起大悲心”而闻名，且常共为佛说阿弥陀经等。 在汉地很多寺庙都供的财神像是赵公明元帅或是关公，但是根据西藏的传承，他们的本尊并不是这些，而是毗沙门天王（多闻天王）或是一位名叫拉色巴的财神。然而，在那些庙里，我们却能看到另一对著名的菩萨——普贤菩萨和文殊菩萨。为什么庙里的供奉没有按照传统的来呢？
这是因为在中国的传统习俗里有“左青龙，右白虎”的说法。在寺庙中其实也暗含了这样的含义。实际上，我们经常在地图上看某个寺院所在的位置时会说：这座寺院的方位坐错了！事实上，在寺院的设计上也的确是有这样的讲究的。一般来说，殿堂的左右方位是这样安排的：
左侧（东偏南15度）设着文殊师的道场；右侧（西偏南15度）是普贤菩萨的道场；
而上首（北边）则是安放释迦牟尼佛的金漆木雕坐像。这正暗含着佛教关于宇宙人生的根本观点。
佛教认为，人生是向西方走的一个旅程。这个旅途的第一站是出生，这时生命开始向西；第二站是童年，这时生命继续向前；第三站是青年，这时候命运可能会转向。就像我们来到一座桥前，不知道它通向哪里，只能往前走。然而，不管怎么走，终究是要过这个桥的；
同样，不论你出身如何，前途怎样，总是要面对死亡，生命终归要终结在这一站。在死这一站前面，佛教又安排了生和老两站。所谓“生”，是指轮回转世；所谓“老”，是指各种疾病与痛苦。这就是一个向西行走的过程，犹如一条河流永不停息。这条河是什么？它就是业力。 而在佛教的众多菩萨当中，文殊和普贤恰好象征了业力的两个阶段——文珠表示能断一切业的智德，喻如河流上游，能斩断生死之流；而普贤则表示能聚一切德的顺德，如同下游，能够承载万物。我们在追求幸福的人生时，就要像文殊与普贤那样，先要有能断恶业的智慧，然后再积累善德。这样，你的人生才能终至菩提境界。