什么生肖代表贤士？
“士”这个字，在古文字中像一个人拿着斧头（或锤子）在凿木。《说文》解释为“事也”；段玉裁注曰：“凡执斧石而作业者谓之士。”可见，士的本义就是指从事凿木板这种技术的工匠。 引申出“侍奉、服务”的意思后，士又指服侍帝王的官员和文人。再进一步衍化，士就成了“有才学的人”——有学问或有某种技艺的人都被统称为“士”。 于是，我们便看到了这样的景象——一群群穿着儒服的读书人纷纷登场了：他们有的温文尔雅，满腹经纶却终其一生也没被朝廷重用；他们中的大多数人都没能在仕途上有所作为，但只要有朝一日被皇帝看中，授予一官半职也是轻而易举的事情…… 在中国传统社会里，士是构成一个阶层的最基本的单元。每一个士都有自己的职业，并通过职业活动体现自身的价值。但是，由于士的主要从政途径是通过举孝廉的方式进入各级政府任职，我们在评价这些人的时候往往更关注他们的政治表现。那些被历史铭记的人自然都是政治上的成功人士——比如屈原、刘邦、诸葛亮等人。而那些没有在政治上取得成功的人则很快就被历史遗忘。
不过，当我们跳出传统中国社会这一特定时空来审视这一切时，一些有趣的区别就会显现出来。比如，同样是没被朝廷重用，屈原是被排挤、流放了，而陶渊明则是主动辞职回家了！再如，同样是在野不被重用时，王勃是去旅顺养病了，而苏轼却是被贬到黄州种菜去了！ 这是不是意味着屈原不如陶渊明，陶渊明又不如王勃呢？是不是意味着王勃比苏轼才华横溢，苏轼就比王勃品德高尚呢？我认为都不是。我倒觉得这些人在各自的领域都达到了很高的成就并为此作出了伟大的贡献，他们应该都配得上“伟大”的称号。否则，文学史上也不会对他们如此推崇了。
用现代人的观点来看待这些古代名士，我认为他们每个人身上的闪光点都值得后人借鉴和学习。他们每个人都代表着一种独立的人格和精神，他们每个人都是独立的个体，并不以政治成败论英雄——这才是中华文化的真精神之所在吧。