溪五行属什么土?

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《黄帝宅经》里有言:“凡营建宫室,以土为主”,又说“凡立城郭,当依山林而取险要”,这里提到的土,其实指的是土气,也可以理解为土行的气场。 那什么是土行呢?《五行大义》中有云:“土者,乃中央之位,万物所归,故曰土。” 也就是说,土是阴阳之气化合而生成的,且位于中宫,是中央之象。

古人很早就认识到自然界存在东南西北四个方位,而中间是不存在的,因为天圆地方,天地之间是没有距离的。所以,中间这个位置是可以移动的,即所谓“中宫不定,以应四方”。 所以,土是灵活的,而不是固定不变的。

又因土是阴阳二气的结合体,所以在五行属性上,土兼具阳干和阴干的特性。《尚书·洪范》中有这样一句:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。五行皆受阴阳所化,各有所称。” 其中,水生木、木生火、土生金的顺序,也是指五行相生的次序。而土被排在第二位,恰恰说明土具有阴干的属性,需要阳气滋养。反之,如果土中阳气过盛,则会变成亢阳,这时就需要阴水的滋润了。

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在五行的分类中,水分为润下和浮沉两类属性。 其次,古人通过观察月亮的盈亏判断季节的变化,即所谓阳生阴长、阳盛阴衰、阴阳消长,月中有阴历初一至十五月相变化的过程,以及冬至日冬至夜最长的一天冬至,夏至春分秋分冬至大寒小寒雨水惊蛰等二十节气;月相中的阴历十六月圆时对应农历八月中秋,也是一年之中月光最明亮的日子,满月之时称为“望”或“望月”(《礼记·月令》)。 而从月相图中可以明显看出月亮是自东向西运行变化的,所以古人认为这种移动是由水的流动引起的。 所以根据这个逻辑,将月与五行联系起来就可以得出这样的结论:水是流动的,而月亮是西升东落的。因此水流向东流动的地方就是“水生木”之地,也就是今天“水木清芬”——因为水中生长着草木之灵秀之气。

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